自从几年前河南一名中学女教师在辞职信上写了“世界那么大，我想去看看”，毅然辞职去远方看世界之后，“来一段说走就走的旅行”便成为社畜们的“最高理想”，在每个筋疲力尽加班的日子，无数个深夜归家的夜晚，这都成为他们坚持下去的动力。
毕竟，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
其实早在多年前，就有一个人曾经树立这样的理想，“大丈夫应当走遍天下，朝碧海而暮苍梧，怎能限于一地终老此生？”这个人就是中国历史上著名的旅游达人，明朝的富二代背包客徐霞客。
出身富庶名门
明神宗万历十四年，徐霞客出生在南直隶江阴一个书香名门，父亲徐有勉给他取名弘祖。徐家祖上都是读书人，徐氏五世以来，文豪于国，诗震于时。父亲徐有勉“能修本中之事，以高隐好义称”，满腹经纶，却发誓不当官，即便如此也有官员慕名而来相与结交，徐父从后门溜走直接游太湖去了。对于徐有勉而言，他的人生格言就是“昔有陶渊明不为五斗米而折腰，今有徐有勉为山水而不做官”。
徐霞客就是在这样的环境下长大的，或许是得益于父亲从小的言传身教，徐霞客虽喜读书，却无心仕途。徐有勉曾对友人说：“孩儿弘祖眉宇之间有烟霞之气，他是可以继承我的志趣的。”徐家有祖上传下的万卷楼，徐霞客不爱读四书五经，偏偏喜欢看山川地志，还打小立下“遍历九州，足登五岳”的志向。古代读书人读一段时间的书就要远游一趟锻炼身体开阔视野，潇洒如李白者也顶多骑驴入剑门，剩下的时间多在进行“天才呼来不上船，自称臣是酒中仙”的个人秀。真正做到“读万卷书，行千里路”的，惟有徐霞客。
古人云：父母在，不远游。父亲逝世后，徐霞客原本应该在家照顾寡母，但是徐母却是个心胸豁达，通情达理的人，她知道儿子从小的志向，认为“志在四方，男子事也”，鼓励他放心远游。
徐家高祖徐经曾是江阴的巨富，至祖父徐衍芳家道已经中落，后靠着徐有勉和其妻子的勤勉奋斗，使得家庭经济更加兴旺起来，这也为徐霞客的出游提供了坚实的物质基础。
足迹游历天下
22岁，徐霞客头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡踏上旅途。从22岁到54岁逝世，他几乎把明朝版图都走遍了，他的足迹遍及江苏、浙江、山东、湖南、四川、广东、广西、云贵等21个省市；他爬过泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山等山川；他游历过黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖、金沙江、汉江等江河湖泊。
徐霞客游历生活的第一阶段为万历四十一年(年)，28岁以前的准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为万历四十一年(年)28岁至崇祯六年(年)48岁，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为崇祯九年(年)51岁至崇祯十二年(年)54岁，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了九卷游记。
徐霞客最后一次出游是在崇祯九年(年)，此时他已五十一岁。崇祯十年(年)正月十九日，徐霞客由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳等地，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的余字的衡游日记。
他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。这次他主要游历了中国的西南地区，一直到达中缅交界的腾冲，到达腾冲后，徐霞客不幸身患重病，终止游历被送回江阴老家。
多次身涉险境
我们现在依托便利的交通工具，旅行社等服务业，旅行不但安全而且舒适便利，但是在古代就不一样了，那是九死一生的事。在徐霞客三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
他去雁荡山因为想去崖顶一观传说中的大湖，攀岩而上险些坠崖身亡。
游历湖南麻叶洞，入洞前行数百米，洞内越来越窄，他只能一手拿着火把，匍匐在地向前爬行，洞内空气混浊，好几次差点窒息。
探寻长江源头，差点被急流冲走溺水而死。
在密林中，他数次险些丧生虎口；在荒野上，他数次几乎饿昏；在深山中，他数次被强盗洗劫，差点命丧刀下。
即使如此，徐霞客依旧不改初心。
在福建，他偶遇一场春末大雪，据他说雪花有巴掌那么大，如此罕见的美景可把他激动坏了，村民都在晒太阳、烤火，43岁的他却欢快得像个孩子，光着脚在雪地上又跑又跳。之后他在《闽游日记》上写道：良大快也。
徐霞客经常陶醉于眼前风景，达到心境合一、境我两忘的状态。《浙游日记》中就有记载：江清月皎,水天一空,觉此时万虑俱净，一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。
《徐霞客游记》
徐霞客不仅“游”，还“记”，这才有了这本《徐霞客游记》。
徐霞客会把当天游览的胜景一五一十的记载下来，无论晚上住在哪里，无论有多累都要在书写完毕之后才休息，《徐霞客游记》毫无疑问是最强背包客的最强见证。
《徐霞客游记》是以日记的形式写就而成，从年到年，徐霞客将自己的所见所闻都记录下来，哪一天游玩了哪里一目了然，这天天气状况，自己吃了什么住在哪里都一一记载。但这绝非流水账式的记录，徐霞客对于景物的描绘不仅准确而且生动优美。
他笔下的丹江：“时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀，怒流送舟，两岸浓桃艳李，泛光欲舞”。
他笔下桂林叠彩山的山石：“如浪痕腾涌，花尊攒簇，令人目眩”。
他笔下雁荡山的玉女峰：“顶有春花，宛然插髻”。
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
徐霞客通过亲身的考察，论证了金沙江是长江的正确的源头，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是中国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。他在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞，这都是在没有任何仪器，全凭目测步量的情况下进行的。
徐霞客的“诗和远方”
《明朝那些事》的作者当年明月曾说过：“我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是——用你喜欢的方式度过一生。”
人仅此一生，人生仅此一次，所以“活出自我”最为紧要。
我们大多数人却活成了别人，追求跟别人一样的标配生活，追求跟别人一样的标配人生。
但徐霞客不，他不想“泯然于众”，他只想遵从内心真实的感受，用自己喜欢的方式度过一生，“我不求功名、不求富贵、不求权力，我只想游历天下、踏遍山河，你冷嘲也好，你热讽也罢，我一点都不在乎，我喜欢，我开心，这就足够。”
世界那么大，我想去看看。这句话说起来简单，却从来不是一件轻松的事情。
真要让身与心都在路上，非超乎寻常的热情和毅力不可。
徐霞客却做到了，他这一生，用脚步丈量着土地，到达了内心的“诗和远方”。